فهذا كافٍ في تصحيح رواية مليكة رضي الله عنها ، فكيف إذا أضفنا اليه الصحيحة المتقدمة عن محمد بن عبد الجبار ، وهي وحدها كافية لتصحيحها . 2 . تدل الرواية على المستوى العلمي والعقلي الجيد لبشرالأنصاري ( رحمه الله ) لأنه لم يحدث الشيباني حتى امتحنه واطمأن إلى أنه عالم موالٍ : ( قال : إن كنت صادقاً فيما تقول فأحضر ماصحبك من الآثار عن نَقَلة أخبارهم . . فلما فتش الكتب وتصفح الروايات منها قال : صدقت . أنا بشر بن سليمان . . ) . 3 . ما وصفته مليكة من سقوط المنصة والزينة والصلبان والعريس ، وتكرار ذلك مع العريس الثاني الذي أرادوها لها ، كان آيةً ربانية لقيصرليفهم أن هذا العمل نحسٌ فيتركه ، وقد فَهم ذلك وتركه . وقد رأيتُ بعض النواصب يسخر من قصة نرجس رضي الله عنها ، وفي نفس الوقت يؤمن بكراماتٍ لابن تيمية أعظم منها ، ويأتمُّ بأنداد نصبهم أئمة لا يعقلون الخطاب ولا الجواب ! 4 . كانت تسمى مليكة ، نرجس ، وسوسن ، وريحانة ، وصقيل . ( كشف الحق / 33 ) . وسبب تعدد التسمية أن الخليفة وظف جاسوسات على بيت الإمام ( عليه السلام ) ومن هي حامل من نسائه . وقد زادت رقابتهم على الأئمة ( عليهم السلام ) في عصرالإمام الثاني عشر ( عليه السلام ) ، لأنه الموعود الذي يُنهي دولة الظالمين . أسرة والدة الإمام المهدي ( عليه السلام ) حسب النصوص التي صحت عندنا ، لابد أن تكون السيدة مليكة أم المهدي ( عليه السلام ) قد ولدت نحو 235 هجرية ، أي نحو 850 ميلادية ، لأن جدها